{"id":296,"date":"2002-01-31T14:03:00","date_gmt":"2002-01-31T12:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/hynninen.datalatu.fi\/?p=296"},"modified":"2023-05-07T14:03:48","modified_gmt":"2023-05-07T11:03:48","slug":"runollinen-runeberg-ja-digilitteraari-himanen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hynninen.info\/?p=296","title":{"rendered":"Runollinen Runeberg ja digilitter\u00e4\u00e4ri Himanen"},"content":{"rendered":"\n

Puntari 310102<\/p>\n\n\n\n

\"Silm\u00e4\u00e4<\/figure>\n\n\n\n

Kansalliskirjailijallamme oli silm\u00e4\u00e4 my\u00f6s naiskauneudelle<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maineikas filosofimme Pekka Himanen aprikoi tuossa muutama p\u00e4iv\u00e4 sitten kanssamme maailmanlaajuistumisen (globalisaation) haasteita.<\/p>\n\n\n\n

Sin\u00e4 ohessa h\u00e4n tuli maininneeksi mit\u00e4 sana el\u00e4kel\u00e4inen pohjimmiltaan tarkoittaa. H\u00e4n oli ottanut kielitoimistostakin selv\u00e4\u00e4 ja oivaltanut, ett\u00e4 tavu ke ik\u00e4\u00e4nkuin v\u00e4hent\u00e4\u00e4 sanan painoa. Jos ty\u00f6intoinen ihminen viel\u00e4 tuntisikin olevansa vahvasti elossa, el\u00e4-ke-l\u00e4inen ei en\u00e4\u00e4 el\u00e4 aivan t\u00e4ysill\u00e4 vaan on ik\u00e4\u00e4n kuin v\u00e4hemm\u00e4n elosssa. Vastaavasti sana rahake, ei ole aivan t\u00e4ytt\u00e4 rahaa, mutta kuitenkin vastaa rahaa. Ja n\u00e4in ollen my\u00f6s sana vastike on rahanarvoista, rahaa vastaavaa, riippuu tietysti mink\u00e4 vastikkeesta on kysymys.<\/p>\n\n\n\n

Kaikkea ne filosofit tulevat ajatelleeksi. Onneksi Himasen Pekan oivallus ei kuitenkaan t\u00e4ss\u00e4 pid\u00e4 aivan paikkaansa, el\u00e4m\u00e4nintoisimmat ja iloisimmat ihmiset olen usein kohdannut juuri el\u00e4kel\u00e4isiss\u00e4. Heill\u00e4 on sit\u00e4 el\u00e4m\u00e4nviisautta, kokemusta, lepoa, lentoa, iloa, ohjetta ja otetta. Hauskimmat hetkeni t\u00e4ll\u00e4kin viikolla olen kokenut \u2013 jos nyt otetaan Lapinj\u00e4rven sivareiden korkeatasoinen joukko pois laskuista – juuri el\u00e4kel\u00e4isten parissa. Onniteltavia ovat el\u00e4kel\u00e4iset, sill\u00e4 heill\u00e4 on pilkett\u00e4 ja pauketta meille muille jaettavaksi.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4in Runebergin p\u00e4iv\u00e4n l\u00e4hestyess\u00e4 on aika j\u00e4lleen kiistell\u00e4 oikeasta runebergintorttureseptist\u00e4 ja lukaista joku kansalliskirjailijamme teksti muistinvirkist\u00e4msieksi. Kuuluuko runebergintortun olla punssinkostea vai korpunkuiva, pannaanko tortun p\u00e4\u00e4lle vadelma- vai omenahilloa, mink\u00e4v\u00e4rist\u00e4 sokerikuorrutusta p\u00e4\u00e4lle pursotetaan ja miten se torttuparka viel\u00e4 oikeaoppisesti sy\u00f6d\u00e4\u00e4n? Kulttuurikasku valitsee vadelman. Tarja Halosen Suomessa runebergintorttu on kovassa huudossa \u2013 ”Hallonen p\u00e5 toppen” \u2013 vai mit\u00e4 torttuspesialisti Marketta Tamminen?<\/p>\n\n\n\n

Muistan kerran v\u00e4\u00e4nt\u00e4neeni kokeneen kollegani Lauri Kantolan kanssa k\u00e4tt\u00e4 siit\u00e4, onko Esplanadin puistossa patsaaksi j\u00e4ykistyneell\u00e4 Runebergilla p\u00e4\u00e4ll\u00e4\u00e4n papinpuku vai mik\u00e4? Jos ette usko, niin k\u00e4yk\u00e4\u00e4 katsomassa, pastori J.L Runeberg siin\u00e4 poseeraa lokinkakka hartioillaan. Kun Runebergin dosentinura ylipistossa alkoi t\u00f6kki\u00e4, h\u00e4n muutti latinan ja kreikan lehtoriksi Porvooseen ja vihitytti itsens\u00e4 siin\u00e4 samalla papiksi. Ja n\u00e4kyyh\u00e4n se Runebergin tuotannostakin. Ahkerasti h\u00e4n sepitti virsi\u00e4 ja siin\u00e4 sivussa ihmetteli nuorten tytt\u00f6jen hurmaavaa kauneutta pappilan kuistilta. Jos missikisoja olisi j\u00e4rjestetty jo siihen aikaan, raatiin olisi varmasti kutsuttu naiskauneuden kuvaaja ja tuntija Runeberg. Kukaties Runeberg olisi joukkoon kelpuuttanut kurssitoverinsakin, sponsoriksi rahamies Snellmanin ja Anneli J\u00e4\u00e4tteenm\u00e4en edustaman maaseudun ja korven puolustajaksi L\u00f6nnrotin.<\/p>\n\n\n\n

Runebergin naisgalleriaan kuului Fredrika-puolison lis\u00e4ksi seitsentoistias pappilan tytt\u00f6 Hanna (1865), joka torjuu viisikymppisen nimismiehen kosinnan ja rakastuu nuoreen ja soreaan. Nuoria tytt\u00f6j\u00e4 vilisee Runebergin runoissa, rakastumisen hurma ja ensisuudelman lumo hekuvat niiss\u00e4\u00e4 idyllisesti ja koko el\u00e4m\u00e4\u00e4 kannustavasti. Runebergin naiset kukoistavat miehilleen, ja onkin syyt\u00e4 ihmetell\u00e4 miten nykyfeministimme eiv\u00e4t ole t\u00e4t\u00e4 viel\u00e4 keksineet, eiv\u00e4tk\u00e4 ole aiankaan viel\u00e4 ottaneet kansalliskirjailijaamme hampaisiinsa.<\/p>\n\n\n\n

Kuva Runebergista on siis paljon juhlapuheita v\u00e4rikk\u00e4\u00e4mpi ja rennompi. Torttujaan musuttelevalla ja punssiaan naukkailevalla runoilijalla oli kuistinsa nurkassa kai Saarij\u00e4rven ja Ruoveden peruja viel\u00e4 kiv\u00e4\u00e4ri ynn\u00e4 kalamiehen vehkeet. Kulinaristin kuvaan kuuluu paitsi ajatella, my\u00f6s herkutella. Runebergilla tiedet\u00e4\u00e4n olleen aina silm\u00e4t auki ja tunteet irrallaan.<\/p>\n\n\n\n

Mit\u00e4h\u00e4n kansalliskirjailijamme olisi sanonut uudissanasta digilitter\u00e4\u00e4ri? Seh\u00e4n tarkoittaa verkonlukukykyist\u00e4 ihmist\u00e4. Digilitter\u00e4\u00e4rill\u00e4 on internet k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 ja sen k\u00e4ytt\u00f6 hallinnassa. Ei en\u00e4\u00e4 auta katsella maailmanmenoa vain pappilan kuistilta tai j\u00e4nismets\u00e4lt\u00e4. Nyt pit\u00e4\u00e4 olla digilitter\u00e4\u00e4ri, pit\u00e4\u00e4 olla vuorovaikutuksessa koko maailman kanssa. Mutta niinh\u00e4n me t\u00e4\u00e4ll\u00e4 upporikkaassa hyvinvointisuomessa olemmekin. Olemme monessa muita edell\u00e4. Suomalainen hyvinvointiyhteiskunta kelpaa malliksi maailmanlaajuistuvalle maailmalle. Unohtamatta runollista Runebergia tai digiltter\u00e4\u00e4ri\u00e4 Himasta sytyt\u00e4mme nyt kynttil\u00e4np\u00e4iv\u00e4n kunniaksi kynttil\u00e4n. Kev\u00e4tt\u00e4 kynttelist\u00e4, kuljemme valoa p\u00e4in.<\/p>\n\n\n\n

Veli-Matti Hynninen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Puntari 310102 Kansalliskirjailijallamme oli silm\u00e4\u00e4 my\u00f6s naiskauneudelle Maineikas filosofimme Pekka Himanen aprikoi tuossa muutama p\u00e4iv\u00e4 sitten kanssamme maailmanlaajuistumisen (globalisaation) haasteita. Sin\u00e4 ohessa h\u00e4n tuli maininneeksi mit\u00e4 sana el\u00e4kel\u00e4inen pohjimmiltaan tarkoittaa. H\u00e4n oli ottanut kielitoimistostakin selv\u00e4\u00e4 ja oivaltanut, ett\u00e4 tavu ke ik\u00e4\u00e4nkuin v\u00e4hent\u00e4\u00e4 sanan painoa. Jos ty\u00f6intoinen ihminen viel\u00e4 tuntisikin olevansa vahvasti elossa, el\u00e4-ke-l\u00e4inen ei en\u00e4\u00e4 … <\/p>\n

Jatka lukemista<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kolumnitjaartikkelit","item-wrap"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=296"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":297,"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296\/revisions\/297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hynninen.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}