Papin puntari 2000-03-23<\/p>\n\n\n\n
Tarja Halosen tilalle eduskuntaan ponnistanut Ilkka Taipale innostui neitsytpuheessaan neuvomaan keskustapuo\u00f6uetta. Taipale vertasi oppositiopolitiikkaa juoppojen hoitamiseen. Kun kohtaan alkoholisoituneen on aina ensi kunneltava tarkkaan mit\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 liikkuu mieless\u00e4. Ja sitten on hyv\u00e4 v\u00e4h\u00e4n kehaista tuota onnetonta ja vasta sen j\u00e4lkeen hoito on mahdollista, m\u00e4\u00e4ritteli puhuja.<\/p>\n\n\n\n
Taipaleen periaate p\u00e4tee muuhunkin kuin oppositiopolitiikkaan tai sairaanhoitoon. Jokainen kaipaa arvostusta ja tunnustusta. Jokaiselta ihmiselt\u00e4 voi my\u00f6s oppia jotakin, siksi h\u00e4neen pit\u00e4isi asennouitua kuin rakkaaseen opettajaan. Toisen kohtaaminen tuottaa miltei poikkeuksetta jotakin hyvin hyv\u00e4\u00e4. Meist\u00e4 itsest\u00e4mme lopulta riippu mink\u00e4laisiksi kohtaamiset muodostuvat. Oppositiossakin voi olla luovalla ja kannustavalla tavalla, paremmin kuin vaatimuksia tai ehtoja asettamalla. Eih\u00e4n kukkokaan k\u00e4skien laula. Eik\u00e4 kotkottamalla. Kannustava, toista arvostava asenne tuottaa aina parempaa tulosta kuin tiukkaannapitettu hiostaminen.<\/p>\n\n\n\n
Unkarissa seurasimme v\u00e4h\u00e4n aikaa sitten mielenkiintoista modernintanssin esityst\u00e4. Karma & mikstuura kertoi el\u00e4m\u00e4n syvist\u00e4 ulottuvuuksista. Ohjaaja Maria Szepesin ajatuksena oli luoda katsojalle tunne, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 on kuin p\u00e4\u00e4ttym\u00e4t\u00f6n kaaritanssi, kokoa ajan korkeuksiin kohoava, iloinen yritys saada ilmoille jotakin kaunista, uljasta ja komeaa \u2013 niikuin vain n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4n kaaren parhaimmillaan toivoisimme olevan. Ei siis ihme, ett\u00e4 kutsumme el\u00e4m\u00e4\u00e4kin kaareksi. El\u00e4m\u00e4nkaareksi, joka sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 sateenkaaren iloisten v\u00e4rien lis\u00e4ksi usein my\u00f6s tummia surun ja traagisuuden s\u00e4vyj\u00e4. Mutta ohjaaja Szepes oli onnistunut luomaan kaaritanssista el\u00e4m\u00e4\u00e4 rikastuttavan, el\u00e4m\u00e4nkulkua kohottavan, intohimon ja ilon p\u00e4\u00e4ttym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n kaaren.<\/p>\n\n\n\n
Silloin kun kohtaamme el\u00e4m\u00e4nmy\u00f6nteisyyden valtaaman ihmisen, tulemme itsekin hyv\u00e4lle tuulelle. Ilo tarttuu. Arvostus levi\u00e4\u00e4. Yksi minulle l\u00e4heinen ja rakas virkaveli, rovasti Matti Hakkarainen Helsingist\u00e4 on my\u00f6s kirjoissaan ja lehtikirjoituksissaan opettanut toisen ihmisen kohtaamisen t\u00e4rkeytt\u00e4. Seurakuntael\u00e4m\u00e4 on enimm\u00e4kseen juuri t\u00e4t\u00e4,. Ilojen ja surujen jakamista yhdess\u00e4, toistemme tukemista ja kannustamista, rinnalle asettumista, l\u00e4helle tulemista. Jokainen kaipaa yhteytt\u00e4 toiseen, yksin ei t\u00e4\u00e4ll\u00e4 voi selvit\u00e4. Matti Hakkarainen on toisen ihmisen huomaamisen mestari, siksi my\u00f6s Matin seurassa viihdyt\u00e4\u00e4n ja h\u00e4nelt\u00e4 opitaan t\u00e4rkeit\u00e4 ihmissuhdetaitoja.<\/p>\n\n\n\n
Kev\u00e4\u00e4t on her\u00e4\u00e4misen ja kukoistuksen aika. Kukat ja linnut, koko luonto muuttaa. Kev\u00e4\u00e4n juhlista herkin ja kaunein on nyt k\u00e4sill\u00e4. Marianp\u00e4iv\u00e4 nostaa ilon pintaan, se katkaisee hetkeksi paaston ja viritt\u00e4\u00e4 juhlariemun. Marian juhlap\u00e4iv\u00e4\u00e4n liittyy paljon selitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 kauneutta. Silloin kun sanat loppuvat, kukat ja muu kaunis hoitavat viestint\u00e4\u00e4 puolestamme. Marianp\u00e4iv\u00e4n kukkia ovat lilja ja kielo. Kieloa kutsutaan my\u00f6s laakson liljaksi (lilly of the valley). My\u00f6s ruusu on Marian kukka. Marian vatsaa verrataan liljoilla ymp\u00e4r\u00f6ityyn vehn\u00e4kumpuun. Maria on kuin pyh\u00e4 pelto, joka siemenett\u00e4 kasvatti viljan, josta sitten leivotiin el\u00e4m\u00e4n leip\u00e4 koko maailmalle. Samaan viittaa antiikin nainen Demeter (lat. Ceres), joka on ”viljan \u00e4iti”. Maahan kylvetty jyv\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ensin kuolevan ennen kuin se kev\u00e4\u00e4ll\u00e4 nousee uuteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. T\u00e4h\u00e4n vertauskuvaan on k\u00e4tketty el\u00e4m\u00e4n ehk\u00e4 syvin salaisuus: vain luopumalla saavutetaan jotakin kest\u00e4v\u00e4\u00e4. Antamalla saa, kadottamalla l\u00f6yt\u00e4\u00e4. Lopulta vasta kuolema avaa uuden el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Mariaa kutsutaan my\u00f6s uudeksi Eevaksi, sill\u00e4 h\u00e4nen synnytt\u00e4m\u00e4ns\u00e4 Jeesus poisti synnin kirouksen, johon Eeva miehenpuolensa houkutteli. Marianp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ekeli Gabriel ilmestyy kertomaan ilouutisen Jeesuksen syntym\u00e4st\u00e4. Siksi marianp\u00e4iv\u00e4 tulee s\u00e4vyilt\u00e4\u00e4n ja tunnelmiltaan l\u00e4helle joulua. Kaikki mariajuhlamme, Marian etsikkop\u00e4iv\u00e4 (2.7.) jolloin Maria vierailee sukulaisensa Elisabetibn luona, Marian taivaaseenottamisen p\u00e4iv\u00e4 (15.8.) sek\u00e4 helmikuinen kynttelinp\u00e4iv\u00e4, jolloin Maria k\u00e4y temppeliss\u00e4 puhdistautumassa, kaikki mariajuhlat ovat syvimm\u00e4lt\u00e4 olemukseltaan Kristus-juhlia. Mariaa rakastetaan, h\u00e4nt\u00e4 ei palvota, sill\u00e4 luotu ei voi palvoa luotua vaan vain – Luojaansa. Mutta Marialla on eritysiteht\u00e4v\u00e4 Junmalan pelastussuunnitelmassa. T\u00e4m\u00e4n nojalla h\u00e4n on noussut uskon, n\u00f6yryyden ja kuuliaisuuden esikuvaksi.<\/p>\n\n\n\n
Uuden vuosituhatluvun vaihtuessa my\u00f6s Maria on saanut uusia rooleja. Semiotiikassa tunetaan termi MBW (managment by wandering), jolla tarkoitetaan vaeltelemista uusilla alueilla. On lupa hapuilla, vaellella ep\u00e4varmoin askelin, tunnustella maaper\u00e4\u00e4 ja edet\u00e4 ik\u00e4\u00e4n kuin sukkasillaan. Uusi avautuukin usein eteemme yl\u00e4tt\u00e4en, ei pakottaen, ei kapanjoiden, ei vaatien vaan ihmetellen ja kysellen. Maria varmasti on p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4inen tahtonainen, joka hoitaa annetut teht\u00e4v\u00e4t kuuliaisesti. Mutta h\u00e4n on my\u00f6s n\u00f6yr\u00e4 ja ep\u00e4varma palvelijatar, avoin uudelle ja yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4lle. Ihmek\u00f6, ett\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 on tullut maailman ihailluin ja rakastetuin nainen.<\/p>\n\n\n\n
Ruusu Marialle!<\/p>\n\n\n\n
Veli-Matti Hynninen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Papin puntari 2000-03-23 Tarja Halosen tilalle eduskuntaan ponnistanut Ilkka Taipale innostui neitsytpuheessaan neuvomaan keskustapuo\u00f6uetta. Taipale vertasi oppositiopolitiikkaa juoppojen hoitamiseen. Kun kohtaan alkoholisoituneen on aina ensi kunneltava tarkkaan mit\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 liikkuu mieless\u00e4. Ja sitten on hyv\u00e4 v\u00e4h\u00e4n kehaista tuota onnetonta ja vasta sen j\u00e4lkeen hoito on mahdollista, m\u00e4\u00e4ritteli puhuja. Taipaleen periaate p\u00e4tee muuhunkin kuin oppositiopolitiikkaan tai … <\/p>\n