Papin puntari 5.5.1999<\/p>\n\n\n\n
Juuri vietetyn ruusunp\u00e4iv\u00e4n ja edess\u00e4 olevan \u00e4itienp\u00e4iv\u00e4n merkeiss\u00e4 puhe k\u00e4\u00e4ntyi l\u00e4hetyspiiriss\u00e4 ruusuun. Ruusu on vanhastaan kest\u00e4v\u00e4n rakkauden tunnuskukka, jonka kunniaksi aina kes\u00e4n puhjetessa vietettiin ruusujuhlia (rosalioita). Italiassa ruusulle omistetut juhlat (domenica rosata) yh\u00e4 liittyv\u00e4t helluntain juhlintaan.<\/p>\n\n\n\n
Antiikin ajatusmaailmassa ruusu liitet\u00e4\u00e4n humalan jumala Dionysokseen. Juhlijat seppel\u00f6itiin ruusuilla, joiden uskottiin viilent\u00e4v\u00e4n viinin kuumotusta ja est\u00e4v\u00e4n ihmisi\u00e4 vuotamasta salaisuuksia toisille. T\u00e4st\u00e4 johtunee, ett\u00e4 ruususta tuli monien muiden merkitystens\u00e4 lis\u00e4ksi my\u00f6s vaikenemisen symboli.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4in luterilaisessa kirkossamme uutta tulemistaan el\u00e4v\u00e4 rippi liittyy omalla tavallaan ruusuun. Rippituolien puuleikkauksiin vanhastaan piirretyt viisilehtiset ruusut muistuttavat rippisalaisuudesta. Ripitt\u00e4ytyj\u00e4n ripiss\u00e4 kertomansa asiat pysyv\u00e4t aina salassa. Sit\u00e4k\u00e4\u00e4n ei saa paljastaa, ett\u00e4 joku on k\u00e4ynyt ripitt\u00e4ytym\u00e4ss\u00e4. Rippisalaisuutta ei koskaan eik\u00e4 miss\u00e4\u00e4n saa paljastaa. Siihen viittaa sanonta sanonta ”sub rosa” eli ruusun alla sanottu sitoo papin ehdottomaan vaitiolovelvollisuuteen.<\/p>\n\n\n\n
Puolipaastosunnuntaina jaettavat keltaiset ruusut viittaavat Jumalan suosiollisuuteen ihmist\u00e4 kohtaan. Keltainen ruusu on ”kultainen”, suosion tunnus. Niinkuin Jumala hyv\u00e4ksyy meid\u00e4t ehdoitta yhteyteens\u00e4, tulisi meid\u00e4n olla suosiollisia toisillemme. Kyll\u00e4 seurakunnan piiriss\u00e4kin valitettavan usein tapaan sen, jonka ruusulla piikit ovat pystyss\u00e4 ja kauneus kadoksissa. Ilo ja leikki karkaavat ruusutarhasta kun t\u00e4m\u00e4 ilonpilaajia astuu myrkytt\u00e4m\u00e4\u00e4 ilmapiiri\u00e4. Piikkivarsi kuuluu ruusun, mutta se ei ole koko ruusu.<\/p>\n\n\n\n
Ruusun teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on muistuttaa suosiollisuudesta. Piikittelyn sijasta tulisi rohkaista, jarruttamisen sijasta kannustaa, pahanjauhamisen sijasta suitsuttaa. Ruusu muistuttaa rentoudesta, joka synnytt\u00e4\u00e4 kateudesta ja kaunasta vapauttavaa juhlamielt\u00e4. Dante k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 nimityst\u00e4 rosa candita muistuttaessaan suosiollisuuden taivaallisuudesta. Ei ihme, ett\u00e4 ruusua kutsutaan kukkien kuningattareksi, ylitsevuotavan rakkauden tunnukseksi. Niinkuin ruusulle annamme kuninkaallisen arvon, tulisi meid\u00e4n virkist\u00e4\u00e4 anteliaaisuuden ja tarvittaessa my\u00f6s vaiteliaisuuden hengess\u00e4 toisiamme.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4ll\u00e4 viikolla ojennamme ruusun my\u00f6s koolla olevalle kirkolliskokoukselle. Kirkkomme nauttimista julkisoikeudellisista siteist\u00e4 varmaan parhaiten tunnetaan kirkon verotusoikeus. Presidentti nimitt\u00e4\u00e4 piispat, kirkkolaki on osa julkisoikeudellista lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6\u00e4, lis\u00e4ksi er\u00e4\u00e4t kirkkohallintoon ja pappisvirkaan liittyv\u00e4t kysymykset saatetaan ratkaista valtion elimiss\u00e4 mik\u00e4li kirkon omissa elimiss\u00e4 ei ole p\u00e4\u00e4sty tyydytt\u00e4v\u00e4\u00e4n ratkaisuun. Tasavallan presidentin antama rukousp\u00e4iv\u00e4julistus leimaa kirkon ja valtion yhteenkuulumisen perinnett\u00e4. Nelj\u00e4n vuotuisen rukousp\u00e4iv\u00e4n vietossa kirkko ja valtio paiskaavat tottuneesti k\u00e4tt\u00e4 kesken\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Suomessa kirkko ja valtio hengitt\u00e4v\u00e4t sopuisasti samaan tahtiin molempia osapuolia tyydytt\u00e4v\u00e4ll\u00e4 tavalla. Lis\u00e4ksemme Englannissa, Kreikassa, Ruotsissa ja Tanskassa on aihetta puhua aidosta valtiokirkosta, niin l\u00e4heiset ovat kirkon ja valtion suhteet n\u00e4iss\u00e4 maissa.<\/p>\n\n\n\n
Olemme juuri viett\u00e4neet toista rukousp\u00e4iv\u00e4\u00e4, joka on omistettu perhe-, yst\u00e4vyys-, sukulaisuus- ja muille l\u00e4hisuhteille. My\u00f6s sukupolvien v\u00e4lisi\u00e4 suhteita on vaalittava, menneiden sukupolvien ty\u00f6t\u00e4 arvostettava. Toinen rukousp\u00e4iv\u00e4 rohkaisee suhteiden hoitamiseen, sill\u00e4 jokainen asia ja ilmi\u00f6 on olemassa vasta silloin kun se pannaan olemaan olemassa. Mik\u00e4\u00e4n ei ole olemassa itsest\u00e4\u00e4n vaan kaikki suhteet on aina luotava, nostettava esiin. Rukousp\u00e4iv\u00e4perinne omalta osaltaan muistuttaa, ett\u00e4 suhteiden hoitamisessa on n\u00e4ht\u00e4v\u00e4 vaivaa.<\/p>\n\n\n\n
Ensi sunnuntai on nimelt\u00e4\u00e4n rukoussunnuntai, latinaksi rogate (rogate = anokaa, rukoilkaa). Juhlimme \u00e4itej\u00e4 ja ojennamme ruusun naiselle: ruusu ihmisyydelle!<\/p>\n\n\n\n
Veli-Matti Hynninen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Papin puntari 5.5.1999 Juuri vietetyn ruusunp\u00e4iv\u00e4n ja edess\u00e4 olevan \u00e4itienp\u00e4iv\u00e4n merkeiss\u00e4 puhe k\u00e4\u00e4ntyi l\u00e4hetyspiiriss\u00e4 ruusuun. Ruusu on vanhastaan kest\u00e4v\u00e4n rakkauden tunnuskukka, jonka kunniaksi aina kes\u00e4n puhjetessa vietettiin ruusujuhlia (rosalioita). Italiassa ruusulle omistetut juhlat (domenica rosata) yh\u00e4 liittyv\u00e4t helluntain juhlintaan. Antiikin ajatusmaailmassa ruusu liitet\u00e4\u00e4n humalan jumala Dionysokseen. Juhlijat seppel\u00f6itiin ruusuilla, joiden uskottiin viilent\u00e4v\u00e4n viinin kuumotusta ja … <\/p>\n