Papin puntari 28.5.1998<\/p>\n\n\n\n
Ett\u00e4 helluntaina pit\u00e4\u00e4 olla heila, muuten sit\u00e4 ei ole koko kes\u00e4n\u00e4, sen jokainen muistaa. Mutta miten moni muistaa helluntain tulet?<\/p>\n\n\n\n
Helluntain laulussa pyydet\u00e4\u00e4n puhaltavaa tuulta ja sytytt\u00e4v\u00e4\u00e4 tulta: ”Helluntain tuulien, sen tulen liekkien, taas tulla suo.” Tulenliekki on helluntain tuntomerkki. Liekki l\u00e4mmitt\u00e4\u00e4 ja valaisee, se tuottaa my\u00f6s tuskaa ja kuolemaa. Tuli on jumalallinen elementti, joka puhdistaa ja p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 pahasta.<\/p>\n\n\n\n
Noitaroviot puhuvat tulentaikavoimasta omaa surullista kielt\u00e4\u00e4n. Pahasta puhdistava kiirastuli tai zarathustralaisten tuntema maaginen tuli k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n uskomuksen mukaan kirouksen siunaukseksi ja v\u00e4\u00e4ryyden oikeudenmukaisuudeksi.<\/p>\n\n\n\n
Symbolikieless\u00e4 ”uusi tuli” sytytet\u00e4\u00e4n usein uutta luovien tapahtumien ja el\u00e4m\u00e4\u00e4 inoittavien k\u00e4\u00e4nnekohtien merkiksi. Ei siis ihme, ett\u00e4 kirkon syntym\u00e4, Pyh\u00e4n Hengen vuodattaminen on saanut tunnuskuvakseen tulenliekin. Kun Pyh\u00e4 Henki vuodatettiin, paikallaolijat n\u00e4kiv\u00e4t kahdentoista ”tulisen kielen” laskeutuvan apostolien p\u00e4\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n
Pahaa vastaan taistelevat ihmiset kuljettavat joskus tulta paikasta toiseen halutessaan levitt\u00e4\u00e4 rauhan ja rakkauden ilosanomaa. Soihtu- ja kynttil\u00e4kulkueina t\u00e4m\u00e4 rauhanviesti\u00e4 levitet\u00e4\u00e4n pime\u00e4\u00e4n maailmaan. Hiroshimap\u00e4iv\u00e4n (6.8.) kynttil\u00e4kulkue Loviisassa ja monilla muilla maailman kolkilla on t\u00e4m\u00e4n pyh\u00e4n juhlatulen kuljettamisesta meille l\u00e4heinen ja osuva esimerkki. Tuli on my\u00f6s vaarallinen elementti. Antiikin kaupunkeja haluttiin suojella lausumalla \u00e4\u00e4neen sana ignis (=tuli) ja suorittamalla samalla hetkell\u00e4 veden valumista kuvaavia k\u00e4siliikkeit\u00e4. Tuli on olemukseltaan miehinen alkutekij\u00e4. Vesi puolestaan pehme\u00e4mp\u00e4n\u00e4 ja sulavampana kuvastaa paremmin naisellisuutta. Veteen voi sukeltaa ja siihen voi sulautua, tulen kanssa on usein kamppailtava. Vaikka kesytetty tuli onkin turvallinen palvelija, siihen liittyy usein miehist\u00e4 hy\u00f6kk\u00e4\u00e4vyytt\u00e4. Tulen \u00e4\u00e4riviiva on leiskuvanakin ter\u00e4v\u00e4npuoleinen, vedell\u00e4 se on vastaavasti enemm\u00e4n syv\u00e4 ja sulava.<\/p>\n\n\n\n
Tulen per\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6s juostu maailman halki. Palavan tulen yli hypp\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 on uskottu puhdistauduttavan. Ernst Appel m\u00e4\u00e4rittelee suuren tulen jumalalliseksi voimaksi. Jos ihminen unessa n\u00e4kee l\u00e4hestyv\u00e4ns\u00e4 suurta taivaaseen asti ylt\u00e4v\u00e4\u00e4 tulta, h\u00e4n on saattanut p\u00e4\u00e4st\u00e4 n\u00e4iden salaper\u00e4isten voimien vaikutuspiiriin. Tulisieluisuus ja hengenpalo kuvastavat asialleen antautuneen ihmisen intoa. Intohimoon asti ylt\u00e4v\u00e4 into sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 kuitenkin my\u00f6s omat vaaransa. Sill\u00e4 tulella voi polttaa n\u00e4ppins\u00e4 tai pahimmillaan tuli voi polttaa ihmisen vaikka poroksi. Usein siis parempi pienen tulen l\u00e4mp\u00f6 kuin suuren polte.<\/p>\n\n\n\n
Afrikkalainen n\u00e4kee tulen levi\u00e4v\u00e4n sinne miss\u00e4 on viel\u00e4 ruohoa. Suomalainen sanalasku puolestaan sanoo, ett\u00e4 tuli on leikit\u00f6n vieras, hyv\u00e4 renki, mutta huono is\u00e4nt\u00e4. Vaikka tulella ei pid\u00e4 leikki\u00e4, joskus tuli leikkii meill\u00e4 ja erityisesti tunteillamme. Siet\u00e4\u00e4 siis pit\u00e4\u00e4 mieless\u00e4, miten Giordano Bruno poltettiin samassa tulessa jonka Prometheus k\u00e4hvelsi jumalilta. Raamatussa profeetat puhuvat tulesta temmatusta kek\u00e4leest\u00e4. Israelilaisten matkaa joudutti pilvipatsas p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 ja tulipatsas y\u00f6ll\u00e4. Profeetta Elia temmattiin taivaaseen ilman kuolemaa istuttamalla h\u00e4net tulisten hevosten vet\u00e4miin tulisiin vaunuihin. Tuomittujen olotilaa verrataan joskus tuliseen j\u00e4rveen. Raamatusta on per\u00e4isin my\u00f6s kuva tulikasteesta. Johannes Kastaja sanoi kastavansa vedell\u00e4, mutta h\u00e4nen j\u00e4lkeens\u00e4 tuleva kastaa Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4 ja tulella.<\/p>\n\n\n\n
Tulikasteen sukulainen on tulikoe, johon vaikkapa Suomen jalkapallomaajoukkue voi joutua Saksaa ja Ranskaa vastaan pelatessaan. Metallin aitous voidaan testata panemalla se tuleen. Samoin vasta koeteltu ihminen alkaa muotoutua kokonaiseksi. El\u00e4m\u00e4\u00e4 karaisevat tulikokeet tervehdytt\u00e4v\u00e4t ja vahvistavat.<\/p>\n\n\n\n
Helluntain tulet opastavat meit\u00e4 alkuper\u00e4siyyden l\u00e4hteille. Kuten Umberto Eco p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 romaaninsa Ruusun nimi sanoihin: ”entisyys on ruusu, josta on j\u00e4ljell\u00e4 vain nimi, meille ovat j\u00e4\u00e4neet pelk\u00e4t nimet.” Tulta tarvitaan helluntaina. Sit\u00e4 tarvitaan usein my\u00f6s muistin palauttamiseen.<\/p>\n\n\n\n
Veli-Matti Hynninen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Papin puntari 28.5.1998 Ett\u00e4 helluntaina pit\u00e4\u00e4 olla heila, muuten sit\u00e4 ei ole koko kes\u00e4n\u00e4, sen jokainen muistaa. Mutta miten moni muistaa helluntain tulet? Helluntain laulussa pyydet\u00e4\u00e4n puhaltavaa tuulta ja sytytt\u00e4v\u00e4\u00e4 tulta: ”Helluntain tuulien, sen tulen liekkien, taas tulla suo.” Tulenliekki on helluntain tuntomerkki. Liekki l\u00e4mmitt\u00e4\u00e4 ja valaisee, se tuottaa my\u00f6s tuskaa ja kuolemaa. Tuli on … <\/p>\n