Papin puntari 8.10.1998<\/p>\n\n\n\n
Aisopoksen sadussa velikultaleijona n\u00e4p\u00e4ytti kerran kettuparkaa nen\u00e4lle. Yhdeks\u00e4\u00e4 pentuaan hoivaava kettu rehenteli n\u00e4et leijonalle j\u00e4lkel\u00e4istens\u00e4 lukum\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4: ”Miten sinulla on vain yksi pentu?” Mutta leijonapa kajautti kauniilla latinankielell\u00e4 vastauksensa: ” Unus sed leo”. T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa ett\u00e4 ”yksi vain, mutta sep\u00e4 onkin leijona.” Yksi vain, mutta sit\u00e4kin merkitt\u00e4v\u00e4mpi- ajatus on j\u00e4\u00e4nyt el\u00e4m\u00e4\u00e4n historiaan noista ajoista. M\u00e4\u00e4r\u00e4 ei korvaa laatua. Ei tarvita kuin v\u00e4h\u00e4n, mutta sen pit\u00e4\u00e4 olla laadullisesti hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4ll\u00e4 viikolla olemme juhlineet yht\u00e4 vaikuttavimmista naisistamme. H\u00e4n on vahvistanut kohta seitsem\u00e4n vuosisadan ajan uskoamme ja l\u00e4nsimaista el\u00e4m\u00e4ntapaamme. H\u00e4n on ensimm\u00e4inen t\u00e4\u00e4lt\u00e4 maailmalle ponnistanut naisemme, joka on ylt\u00e4nyt eurooppalaiseen tunnettuuteen. H\u00e4n syntyi 1303 Upplannissa ja kuoli 1373 Roomassa. Kun h\u00e4n pyh\u00e4n\u00e4 vuonna 1350 muutti Roomaan, meiss\u00e4kin alkoi jotakin muuttua. Pyh\u00e4 Birgitta juhlii pyhimykseksi julistamisensa p\u00e4iv\u00e4\u00e4 (7.10.1391) aina lokakuun seitsem\u00e4nten\u00e4. Pirkot, Pirjot ja Piritat ovat meid\u00e4n Birgittojamme.<\/p>\n\n\n\n
Birgitan merkitys ei ole laskussa. H\u00e4nen perustamansa 21 birgittalaisluostaria eri puolilla levitt\u00e4v\u00e4t ilosanoman suloista tuoksua t\u00e4h\u00e4n h\u00e4m\u00e4r\u00e4\u00e4n maailmaamme. H\u00e4nen ilmestyksens\u00e4 ovat vaikuttaneet yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4sti kirkkotaiteeseen, Jeesuksen syntym\u00e4n ja Marian k\u00e4rsimyksen kuvalliseen kerrontaan. H\u00e4n vahvisti arkikristillisyyden merkityst\u00e4 yhdist\u00e4m\u00e4ll\u00e4 Martan ja Marian roolit. Aktiivinen, touhuava kristillisyys ei ole vastakohta mietiskelev\u00e4lle konteplatiiviselle uskonilmaisulle. H\u00e4n vaikutti kunnon kristityn lailla my\u00f6s p\u00e4iv\u00e4npolitiikkaan ja k\u00e4ytti vaikutusvaltaansa monissa yhteiskunnallisissa asioissa. H\u00e4n oli n\u00e4kij\u00e4, teologi ja \u00e4itihahmo.<\/p>\n\n\n\n
Korostan Birgitan merkityst\u00e4 siksi, ett\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 on tulossa uuden Eurooppamme symboli. Euroopalla on kolme pyh\u00e4\u00e4 miessuojelijaa Kyrillos, Methodios ja Benediktus Nursialainen. Kun Eurooppamme nyt valmistautuu riemuvuoteen 2000, olisi ihme jos nainen ei jo vihdoin nousisi omaan osaansa Euroopan suojelijaksi. Naiskysymys on niin polttava ja naisen asema niin vaativasti uutta arvoa ansaitseva, ett\u00e4 Birgitan syrj\u00e4ytt\u00e4miselle on vaikea l\u00f6yt\u00e4\u00e4 edes tekosyit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Mutta kilpailu on kovaa pyhimysmarkkinoillakin. Pahimman vastuksen Birgitalle tarjoavat naistohtorit Katariina Sienalainen ja Teresa Avilalainen. Pyh\u00e4 Katariina on Italian suojeluspyhimys. My\u00f6s espanjalaisen Teresan kotitantereilla asuu varmasti enemm\u00e4n ihmisi\u00e4 kuin konsanaan t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Birgitan Pohjolassa. Mutta me ajamme Birgittaa.<\/p>\n\n\n\n
Birgitan valitseminen olisi meille pohjoisen Euroopan asukkaille voitto my\u00f6s siksi, ett\u00e4 se palauttaisi eurooppalaisten mieliin vanhan pohjoisen kulttuuripohjamme ja l\u00e4nteen kuulumisemme. Birgitta edist\u00e4isi my\u00f6s ekumeenista ajatteluamme nostamalla entist\u00e4 enemm\u00e4n pintaan yhteisen kirkollisen menneisyytemme. Olemme kirkollisesti ja kulttuurisesti l\u00e4ntt\u00e4, osa l\u00e4nnen kirkkoa, l\u00e4ntisen ajattelun edustajia. Mit\u00e4 muuta olisimme?<\/p>\n\n\n\n
Miksi emme olisi ylpeit\u00e4 omasta l\u00e4ht\u00f6kohdastamme? Uuden Euroopan luomisessa on synnytyskipujen lis\u00e4ksi paljon pelkoa. Yksi pelk\u00e4\u00e4 katolisuutta kuin synti\u00e4. Toinen pelk\u00e4\u00e4 islamin vy\u00f6rytyst\u00e4. Joltakin r\u00e4j\u00e4hdysm\u00e4isesti levi\u00e4v\u00e4 mediakulttuuri on vienyt y\u00f6unet. Maailman muutosvauhti on t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 huimaava. Eik\u00f6 juuri t\u00e4ss\u00e4 tilanteessa olisi hyv\u00e4 kaivaa juuret esiin ja putsata historiankirjat p\u00f6lyst\u00e4. Eik\u00f6 nyt olisi aika n\u00e4hd\u00e4 kiihkottomasti mill\u00e4 pohjalla seisomme?<\/p>\n\n\n\n
Birgitan nostaminen Eurooppamme suojelijaksi voisi olla vuosituhannen tapaus. Yhteinen menneisyytemme muistuttaa ettemme el\u00e4 miss\u00e4\u00e4n Ultima Thulessa, periferioiden perill\u00e4, vaan uskon ja el\u00e4m\u00e4n keskuksessa. Onnittelut Birgitalle.<\/p>\n\n\n\n
.<\/p>\n\n\n\n
Veli-Matti Hynninen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Papin puntari 8.10.1998 Aisopoksen sadussa velikultaleijona n\u00e4p\u00e4ytti kerran kettuparkaa nen\u00e4lle. Yhdeks\u00e4\u00e4 pentuaan hoivaava kettu rehenteli n\u00e4et leijonalle j\u00e4lkel\u00e4istens\u00e4 lukum\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4: ”Miten sinulla on vain yksi pentu?” Mutta leijonapa kajautti kauniilla latinankielell\u00e4 vastauksensa: ” Unus sed leo”. T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa ett\u00e4 ”yksi vain, mutta sep\u00e4 onkin leijona.” Yksi vain, mutta sit\u00e4kin merkitt\u00e4v\u00e4mpi- ajatus on j\u00e4\u00e4nyt el\u00e4m\u00e4\u00e4n historiaan noista … <\/p>\n