It\u00e4v\u00e4yl\u00e4lle 270599 Veli-Matti Hynninen<\/p>\n\n\n\n
Kes\u00e4h\u00e4\u00e4t ovat muodissa. Perhejuhlien aallonpohja koettiin joskus 1960-luvulla, mutta jo 1980-luvun puoliv\u00e4liss\u00e4 alkoi l\u00f6yty\u00e4 uutta intoa juhlien j\u00e4rjest\u00e4miseen. Kaste- ja h\u00e4\u00e4julat kukoistavat, juhlaperinteit\u00e4 on alettu uudestaan vaalia. Vuosituhannen viimeiset vuodet, ja koko 1990-luku, ovat olleet erityisesti h\u00e4\u00e4juhlien kulta-aikaa. Juhlat kukoistavat.<\/p>\n\n\n\n
Juhlasesonki jatkuu. Suosituimmat vihkikirkot ovat t\u00e4yttyneet h\u00e4\u00e4varauksista jo aikoja sitten, monen papin allakka on t\u00e4ynn\u00e4 vihkimerkint\u00f6j\u00e4 kes\u00e4n lopulle saakka. Vihille halutaan hanakasti ja juhlat halutaan j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 viimeisen p\u00e4\u00e4lle tyylikk\u00e4\u00e4sti. H\u00e4\u00e4juhlien renessanssi n\u00e4kyy ja kuuluu.<\/p>\n\n\n\n
Se haastaa juhlanj\u00e4rjest\u00e4j\u00e4t panemaan parastaan, paneutumaan juhlakultuuriin ja suunnittelemaan juhlat ajoissa. My\u00f6s uutta perinnett\u00e4 luodaan. Monissa h\u00e4iss\u00e4 h\u00e4\u00e4vieras voi yll\u00e4tyksekseen kokea jotakin aivan uutta tai sitten jollekin vanhalle tavalle, riisinheitolle tai h\u00e4\u00e4kakun leikkaamiselle on l\u00f6ydetty uutta sis\u00e4lt\u00f6\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Hyvin suunniteltu on puoliksi tehty<\/strong><\/p>\n\n\n\n H\u00e4\u00e4juhlan valmistelu monine yksityiskohtineen kysyy aikaa. Ensin kannattaa varata ajoissa oma pappi, se joka halutaan vhkij\u00e4ksi. Perhepappik\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 tekee nyky\u00e4\u00e4n paluutaan. Sama pappi hoitaa usein perheen ja suvun kaikki toimitukset. Oman seurakunnan alueella j\u00e4rjestett\u00e4v\u00e4t kirkolliset toimitukset kuuluvat papille luonnostaan. My\u00f6s kanttorin saa aina siit\u00e4 seurakunnasta, jossa juhla vietet\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi monet papit liikkuvat mielell\u00e4\u00e4n vihkim\u00e4ss\u00e4 eri puolilla vihkipaikasta riippumatta. Jos tarpeeksi ajoissa varaa haluamansa papin ja kirkon, silloin voi viett\u00e4\u00e4 h\u00e4\u00e4juhlansa toivomallaan tavalla. Hyvin suunniteltu on puoliksi tehty my\u00f6s perhejuhlinnassa.<\/p>\n\n\n\n Juhlalliset kirkkoh\u00e4\u00e4t<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kirkko on mit\u00e4 sopivin ja juhlallisin vihkipaikka. Kristillinen aviolittoon vihkiminen ei ole muodollisuus vaan vahva pohja uudelle el\u00e4m\u00e4nvaiheelle. Alttarin edess\u00e4 lausuttu ”tahdon” on samalla sen tunnustamista, ettei parhainkaan hanke menesty, jos silt\u00e4 puuttuu siunaus. N\u00e4in perusihmissuhde pyhitet\u00e4\u00e4n jumalansanalla ja rukouksella. Vihkikaavaan kuuluva sormusrukous muistuttaa sormuksen symboliikasta. Loppumattomuuden ja ikuisuuden vertauskuvana sormus muistuttaa aviosuhteen erilaisuudesta muihin ihmissuhteisiin verrattuna. Avioliitto tarkoittaa sitoutumista, el\u00e4m\u00e4n tuskan ja hurman jakamista kaikkina elinp\u00e4ivin\u00e4. Avioliitto on liitto my\u00f6s silloin, kun romanttisen rakkauden vaihe on karissut. Liittoutuneet pit\u00e4v\u00e4t kaikissa tilaneteissa yht\u00e4. Sormus on vanhastaan sek\u00e4 kihlauksen ett\u00e4 avioltiion symboli.<\/p>\n\n\n\n Perinteet ovat nousussa. Kaasot, bestmanit, morsiamenry\u00f6t\u00f6t, pitsiset sukkanauhat, riisinheitot ja h\u00e4\u00e4parin auton per\u00e4ss\u00e4 pomppivat purkit muistuttavat h\u00e4\u00e4juhlaan luontevasti kuuluvasta leikist\u00e4. Vaikka el\u00e4m\u00e4st\u00e4 \u2013 my\u00f6s aviole\u00e4m\u00e4st\u00e4 \u2013 on usein leikki kaukana, tulisi leikkimieli s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 my\u00f6s muina kuin juhlap\u00e4ivin\u00e4. Arki sujuu sit\u00e4 paremmin mit\u00e4 enemm\u00e4n puolisot ja perheenj\u00e4senet innostuvat leikkim\u00e4\u00e4n kesken\u00e4\u00e4n. Hyv\u00e4\u00e4n vihkipuheeseen kuuluu aina ev\u00e4styst\u00e4 matkalle leikki\u00e4k\u00e4\u00e4n unohtamatta. Pappi varaa mielell\u00e4\u00e4n aikaa vihkiparin tapaamiseen etuk\u00e4teen, jotta vihkiparin henkil\u00f6kohtaiset kiemurat voisivat tulla puheessa noteeratuiksi ja oikeat ohjeet jaetuiksi.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4it\u00e4 edelt\u00e4v\u00e4 bolterabendperinne nousee vanhasta s\u00e4\u00e4tyl\u00e4iskulttuurista. Herrasv\u00e4kien nuoret naiset huvittelivat siihen aikaan pukeutumalla miehiksi, ik\u00e4\u00e4n kuin morsiamen kilpakosijoiksi. Nykypolttareissa teht\u00e4v\u00e4t jaetaan toisin. Sulhanen ja morsian saatetaan pukea valeasuun ja panna suoriutumaan erilaisista hullutuksista. Polttariseurueen lystinpito naurattaa eniten omaa sis\u00e4piiri\u00e4, mutta kekseli\u00e4\u00e4sti suunnitellut kepposet p\u00e4\u00e4sev\u00e4t joksus huvittamaan my\u00f6s ulkopuolisia kun \u00e4\u00e4nekk\u00e4\u00e4sti veuhtova polttariretkikunta tekee tiett\u00e4v\u00e4ksi ettei mit\u00e4\u00e4n muuta maailmaan t\u00e4st\u00e4l l\u00e4hin en\u00e4\u00e4 mahdukaan. Tulevat h\u00e4\u00e4t ovat sille porukalle maailmanpolitiikan ehdottomastii t\u00e4rkein asia. Monista syist\u00e4 johtuen kokemus on osoittanut, ett\u00e4 polttarit on parasta pit\u00e4\u00e4 hyviss\u00e4 ajoin ennen varsinaista h\u00e4\u00e4juhlaa. Alttarille astuminen on n\u00e4et niin j\u00e4nnitt\u00e4v\u00e4 asia, ettei polttarihuimauksesta j\u00e4nnityksen lievitt\u00e4j\u00e4n\u00e4 liioion olisi apua.<\/p>\n\n\n\n Avioliitto on voimavara<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vihkipuheessa pappi kertoo usein Raamatussa olevasta liiton ajatuksesta. Avioliiton solmijat eiv\u00e4t t\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien ole en\u00e4\u00e4 toistensa vastapelureita eiv\u00e4tk\u00e4 edes kilpailijoita vaan samaan maaliin pelaajia. Vaikka ihminen ei koskaan omista toista \u2013 siit\u00e4 ei naimakaupassakaan ole kysymys \u2013 vihkimisest\u00e4 l\u00e4htien pidett\u00e4\u00e4n aina yht\u00e4: yksi ynn\u00e4 yksi onkin yksi eik\u00e4 kaksi. Aviopuolisot pit\u00e4v\u00e4t siis yht\u00e4 ja ovat yht\u00e4. Puolisoiden teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on tukea ja t\u00e4ydent\u00e4\u00e4 toisiaan. Toimiva avioliitto on aina voimavara, resurssi, jossa puolisot tuottavat voimaa ja intoa toisilleen.<\/p>\n\n\n\n Ei siisi ole ihme, ett\u00e4 aviosuhde on vahvan liittoutumisen vertauskuva. Raamatussa Jumalan ja h\u00e4nen kansansa suhdetta verrtaan aviosuhteeseen. Kristus ja h\u00e4nen kirkkonsa voidaan n\u00e4hd\u00e4 liittona, jossa seurakunta on Kristuksen morsian. Vanhan testamenti h\u00e4\u00e4laulussa, Laulujen laulussa on piirteit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 ajatustavasta. My\u00f6s nunnaksi vihitt\u00e4v\u00e4 voi kantaa huntua Kristuksen mystisen morsiamen tunnuksena.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4\u00e4tavat vaihtelevat eri kulttuureissa. Yhteist\u00e4 on se, ett\u00e4 h\u00e4iss\u00e4 julkistetaan kahden ihmisen toisisaan kohtaan tuntema kiintymys ja rakkaus. Avios\u00e4\u00e4ty tarkoittaa julkista tosilleen sitoutumista, jolla on my\u00f6s juridisia seuraamuksia. Vaikka j\u00e4lkimoderni yhteiskunta on lis\u00e4\u00e4ntyvine<\/p>\n\n\n\n avioeroineen koetellut avioliittoa, se on aina elinik\u00e4iseksi ja erottamattomaksi tarkoitettu. Hyv\u00e4ss\u00e4 avioliitossa el\u00e4v\u00e4t tuntevat ett\u00e4 heid\u00e4n liittonsa on ”taivaassa m\u00e4\u00e4r\u00e4tty”, ett\u00e4 puolisot ovat jo pienest\u00e4 pit\u00e4en toisilleen m\u00e4\u00e4r\u00e4tyt. Avioliittoon vihkimnen on pyh\u00e4 toimitus, sill\u00e4 siin\u00e4 j\u00e4tet\u00e4\u00e4n koko el\u00e4m\u00e4 ja tulevaisuus avioliiton asettajan, Jumalan hallintaan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" It\u00e4v\u00e4yl\u00e4lle 270599 Veli-Matti Hynninen Kes\u00e4h\u00e4\u00e4t ovat muodissa. Perhejuhlien aallonpohja koettiin joskus 1960-luvulla, mutta jo 1980-luvun puoliv\u00e4liss\u00e4 alkoi l\u00f6yty\u00e4 uutta intoa juhlien j\u00e4rjest\u00e4miseen. Kaste- ja h\u00e4\u00e4julat kukoistavat, juhlaperinteit\u00e4 on alettu uudestaan vaalia. Vuosituhannen viimeiset vuodet, ja koko 1990-luku, ovat olleet erityisesti h\u00e4\u00e4juhlien kulta-aikaa. Juhlat kukoistavat. Juhlasesonki jatkuu. Suosituimmat vihkikirkot ovat t\u00e4yttyneet h\u00e4\u00e4varauksista jo aikoja sitten, monen … <\/p>\n