Veli-Matti Hynninen<\/p>\n\n\n\n
STT:lle p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 1999<\/p>\n\n\n\n
YK on menett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 arvovaltaansa. Nato k\u00e4y kimppuun vahvemman oikeudella. Osa Euroopastamme on j\u00e4lleen kadottamassa uskonsa. Euroopan sielua revit\u00e4\u00e4n,veri vuotaa, ristille ly\u00f6d\u00e4\u00e4n h\u00e4t\u00e4\u00e4ntynyt eurooppalainen, joku meist\u00e4. T\u00e4n\u00e4 vuonna k\u00e4rsimysviikko on maanosamme piinaviikko. Kirkot julistavat vapautusta k\u00e4rsimyksest\u00e4 ja kuolemasta, mutta p\u00e4\u00e4si\u00e4isen vapauttava ilo n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olevan valovuosien p\u00e4\u00e4ss\u00e4. Milloin koittaa uusi aika?<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4n\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 maailman huomio kohdistuu Kosovon sodanuhreihin, niihin joiden on paettava henkens\u00e4 kaupalla. L\u00e4hes puoli miljoonaa pakolaista tulvii naapurimaihin, my\u00f6s Turkkiin, Italiaan, Saksaan. Suomikin saa osansa. Kirkon Ulkomaanapu l\u00e4hetti kaksisataatuhatta markkaa ensiapuun. Hiljaisella viikolla k\u00e4ynnistyneen p\u00e4\u00e4s\u00e4isker\u00e4yksen ”On aika kylv\u00e4\u00e4 ja rakentaa” tuotto k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n sodassa k\u00e4rsineiden hyv\u00e4ksi. Jugoslavian tilanne haastaa tavallista kekseli\u00e4\u00e4mp\u00e4\u00e4n yhteisvastuuseen.<\/p>\n\n\n\n
Bosnian sodassa menetettiin tuhansia. Hein\u00e4kuussa Bosnian serbijoukot valtasivat muslimien asuman Srebrenican YK:n rauhanturvaajien silmien alla. Nelj\u00e4n vuoden takainen Srebrenican veril\u00f6yly hakee nyt uusintaa Kosovosta, kostoiskut siviilej\u00e4 vastaan jatkuvat. Miten ehk\u00e4ist\u00e4 joukkomurhat? K\u00e4rsimystie Golgatalle k\u00e4y Kosovon kautta. Naton lippu Kristuksen haudalla pilkkaa el\u00e4m\u00e4\u00e4, jolle p\u00e4\u00e4si\u00e4inen kaikesta huolimatta lahjoittaa uuden toivon. Kristus on totisesti yl\u00f6snoussut Serbian, Kosovon, Albanian ja koko maailman puolesta. P\u00e4\u00e4si\u00e4inen valaa uskoa uuteen ihmisyyteen, keskin\u00e4iseen sovintoon ja anteeksiantamukseen. Hiljaisen viikon viesti koko maailmalle on k\u00e4rsiv\u00e4llisyys, my\u00f6s k\u00e4rsimys on jaettava.<\/p>\n\n\n\n
V\u00e4kivalta tuhoaa, v\u00e4\u00e4rist\u00e4\u00e4 todellisuuden, jossa perkele (diabolos) heitt\u00e4\u00e4 ihmiset ja kansat eroon toisistaan. Ilman p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 el\u00e4m\u00e4 muuttuu helvetiksi. Kristuksen voitto kuolemasta vahvistaa luovuutta ja synnytt\u00e4\u00e4 toivoa: v\u00e4kivallan on v\u00e4istytt\u00e4v\u00e4, rauhan on puhjettava, sill\u00e4 Kristus on totisesti yl\u00f6snoussut. Kristus on el\u00e4v\u00e4\u00e4 eurooppalaista todellisuutta, rauhaa ja oikeudenmukaisuutta.<\/p>\n\n\n\n
Sit\u00e4 on p\u00e4\u00e4si\u00e4inen.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e4\u00e4si\u00e4inen – juhlien juhla<\/p>\n\n\n\n
Juhlien juhla (Festum festorum) tuo el\u00e4m\u00e4\u00e4n uuden toivon. P\u00e4\u00e4si\u00e4isaamuna aurinko tanssii, kukat kukoistavat ja riemu karkaa k\u00e4sist\u00e4. Seitsenviikkoisesta paastosta p\u00e4\u00e4seminen nostaa luomakunnan lauluun ja leikkiin. Jokainen tiet\u00e4\u00e4 ettei el\u00e4m\u00e4 ole ruusuilla tanssimista,mutta p\u00e4\u00e4si\u00e4inen v\u00e4ritt\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4n ruusunhohtoiseksi. Jumalallinen el\u00e4m\u00e4ntapa nojaa oikeudenmukaisuuteen, rauhaan ja sovintoon. Ilman t\u00e4t\u00e4 maailmamme tukehtuisi omaan mahdottomuuteensa.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 ei voi selitt\u00e4\u00e4 j\u00e4rkiper\u00e4isesti, se on yliluonnollinen tapahtuma. Vaikka Kristuksen yl\u00f6snousemus on historiallisesti totta, se ylitt\u00e4\u00e4 aina historiallisuudenkin rajat. Koko luomakunta uudistuu, sill\u00e4 Jumala luo jatkuvasti uutta. P\u00e4\u00e4si\u00e4inen rohkaisee osallistumaan Kosovon k\u00e4rsimykseen, se ajaa ihmiset liikkeelle uusiin luomisprosesseihin. Sota ja v\u00e4kivaltainen liike tuhoaa, paikalleen juuttuminen kuolettaa. P\u00e4\u00e4si\u00e4inen nostaa ihmisyyden kunniaan, ket\u00e4\u00e4n ei saa loukata. Kun kuolema kukistuu, h\u00e4ll\u00e4v\u00e4li\u00e4-asenne katoaa, tilalle astuu luovuus ja into. P\u00e4\u00e4si\u00e4inen nostaa vapauden ja ilon kunniaan, tyhj\u00e4 hauta on kukoistuksen ja hurman synnyinpaikka..<\/p>\n\n\n\n
P\u00e4\u00e4si\u00e4inen oikealle paikalleen<\/p>\n\n\n\n
P\u00e4\u00e4si\u00e4inen on my\u00f6s toisella tavalla juhlahierakian huipulla: se luo uutta ulottuvuutta kiirett\u00e4\u00e4n valittaville. P\u00e4\u00e4si\u00e4inen murtaa ajan rajat, se ei laske minuutteja eik\u00e4 vuosia, se luo kokonaan uutta. Vaikka aika on uusiutuva luonnonvara, sen puutteesta k\u00e4rsiv\u00e4t kokevat el\u00e4m\u00e4n kaventuvan. On yleisesti tunnettua miten j\u00e4lkimoderni aikamme uhkaa kadottaa historiantajunsa. P\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 kaivataan yh\u00e4 enemm\u00e4n, jotta mennyt ja tuleva voisivat liitty\u00e4 yhteen.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4n\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 keskustellaan allakan yhdist\u00e4misest\u00e4. L\u00e4ntinen kalenterij\u00e4rjestelm\u00e4mme on roomalaista perint\u00f6\u00e4. Puolitoista vuosituhatta k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 ollut juliaaninen kalenteri pantiin remonttiin, jotta kalenterivuosi saatiin yhtenev\u00e4iseksi aurinkovuoden ja vuodenaikojen vaihtelun kanssa. Paavi Greogrius XIII:n kalenteriuudistus toi Suomeenkin 1860-luvulla gregoriaanisen<\/p>\n\n\n\n
kalenterin. Ven\u00e4j\u00e4n ortodoksien ynn\u00e4 muiden k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6st\u00e4 johtuu, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isell\u00e4 on kaksi eri ajankohtaa. T\u00e4n\u00e4 vuonna juliaanista kalenteria noudattava id\u00e4n kirkko viett\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 yhdestoista huhtikuuta. Gregoriaanista kalenteria seuraavat l\u00e4ntiset kirkot juhlivat huhtikuun nelj\u00e4nten\u00e4. Suomessa luterilaiset ja ortodoksit ovat viett\u00e4neet p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 vuoden 1917 lopulta samanaikaisesti.<\/p>\n\n\n\n
Nyt ollaan siis matkalla yhteiseen p\u00e4\u00e4si\u00e4iseen. Tuskin kenellek\u00e4\u00e4n olisi haitaksi, jos kristityt vihdoin viett\u00e4isiv\u00e4t suurimman juhlansa yht\u00e4aikaisesti. Syyrian Aleppon ekumeenisessa kokouksessa pari vuotta sitten tehty aloite p\u00e4\u00e4si\u00e4isen samanaikaistamisesta on her\u00e4tt\u00e4nyt keskustelun. Ainakin luterilaiset kirkot ( yhteens\u00e4 124) ovat ottaaneet haasteen vakavasti. My\u00f6s muut Kirkkojen maailmanneuvoston j\u00e4senkirkot k\u00e4sittelev\u00e4t Aleppon kokouksen ehdotusta. Tavoitteena on ett\u00e4 2001 kaikki kirkot huomaisivat uusimman tieteellisen kehityksen ja m\u00e4\u00e4rittelisiv\u00e4t p\u00e4\u00e4si\u00e4isen yhdenaikaiseksi. Samalla helluntai l\u00f6yt\u00e4isi uuden paikkansa. Yhdentynyt p\u00e4\u00e4si\u00e4inen olisi my\u00f6s huomattava ekumeeninen askel kirkkojen ykseyden tiell\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e4\u00e4si\u00e4inen on ihmeiden ihme ja juhlien juhla, josta ei puutu j\u00e4nnityst\u00e4: Kristus nousi kuolleista, el\u00e4m\u00e4 hallitsee.<\/p>\n\n\n\n
Veli-Matti Hynninen<\/p>\n\n\n\n
Kirjoittaja on kirkkoherra Loviisasta, Porvoon rovastikunnan l\u00e4\u00e4ninrovasti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Veli-Matti Hynninen STT:lle p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4 1999 YK on menett\u00e4m\u00e4ss\u00e4 arvovaltaansa. Nato k\u00e4y kimppuun vahvemman oikeudella. Osa Euroopastamme on j\u00e4lleen kadottamassa uskonsa. Euroopan sielua revit\u00e4\u00e4n,veri vuotaa, ristille ly\u00f6d\u00e4\u00e4n h\u00e4t\u00e4\u00e4ntynyt eurooppalainen, joku meist\u00e4. T\u00e4n\u00e4 vuonna k\u00e4rsimysviikko on maanosamme piinaviikko. Kirkot julistavat vapautusta k\u00e4rsimyksest\u00e4 ja kuolemasta, mutta p\u00e4\u00e4si\u00e4isen vapauttava ilo n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olevan valovuosien p\u00e4\u00e4ss\u00e4. Milloin koittaa uusi aika? T\u00e4n\u00e4 … <\/p>\n