![\"Globalisoituvat](\"https:\/\/www.hynninen.info\/kolumnit\/kuvat\/uskonnot.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nSikakaunis globalisaatio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Onko globalisaatio (maailmanlaajuistuminen) kuin sika, joka sy\u00f6 kaikkea? Rahaa, politiikkaa, kulttuuria, ekologiaa, uskontojakin? Vai mit\u00e4 kaikkea t\u00e4m\u00e4 aikamme muotisana tarkoittaa?<\/p>\n\n\n\n Tavallisesti globalisaatio ohjaa ajatuksen maailman talouteen, kansainv\u00e4liseen rahaj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n, suoriin p\u00e4\u00e4omainvestointeihin, joilla monikansalliset yritykset siirt\u00e4v\u00e4t s\u00e4h\u00e4k\u00e4sti tuotantoaan ja ty\u00f6paikkoja maailman eri kulmille. Se vapauttaa ja vauhdittaa p\u00e4\u00e4omia. Silmiss\u00e4 kiilt\u00e4\u00e4 ja korvissa soi tuttu virsi: raha ratkaisee. Uuden talouden ja taloudellisen globalisaation akordit ovat maailmamme mielimusiikkia.<\/p>\n\n\n\n Hyv\u00e4ntuulinen punak\u00e4rs\u00e4<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jos pysymme sikavertauksessa, taloudellinen globalisaatio n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 suurelta emakolta, jolle kaikki kelpaa. Tai miltei kaikki. Kuten kanadalainen Michel Chossudovsky k\u00e4vi meit\u00e4 muistuttamassa, globalisaatiolla on my\u00f6s toinen puolensa: se k\u00f6yhdytt\u00e4\u00e4, t\u00e4rvelee elinymp\u00e4rist\u00f6j\u00e4, synnytt\u00e4\u00e4 eriarvoisuutta ja heikent\u00e4\u00e4 demokratiaa. Ja eih\u00e4n sika ikin\u00e4 ole ollutkaan vain hedelm\u00e4llisyyden ja hyvinvoinnin vaan my\u00f6s likaisuuden ja riettauden symboli. Globalisaatio on ”sikakova juttu” nuorten kielell\u00e4 ilmaistuna.<\/p>\n\n\n\n Mutta on t\u00e4ll\u00e4 emakolla porsaitakin. Eriv\u00e4risi\u00e4, eritapaisia, eriluonteisia, mutta kauniita kaikki tyynni. Porsaista uljaimman punaisessa k\u00e4rs\u00e4ss\u00e4 lukee suurin kirjaimin ” politiikka”. Poliittinen globalisaatio, kansojen ja valtioiden yhteisty\u00f6 on antanut t\u00e4lle porsaalle rutkasti vastuuta ja viel\u00e4 mahan alle p\u00f6n\u00e4k\u00e4t jalat. Sen vastuulla on dynaamisen, poikkikansallisen talous- ja kulttuurij\u00e4rjestelm\u00e4n luominen kansallisvaltioiden rinnalle. Maailmanlaajuistuminen kysyy oikeudenmukaisuuden, rauhan ja yhteisvastuun (solidaarisuuden) m\u00e4\u00e4r\u00e4tietoista ajamista. Tavoitteena sosiaalisesti vastuuntuntoinen globalisaatio, sen mallina ja innoittajana suomalainen hyvinvointiyhteiskunta.<\/p>\n\n\n\n Sivistynyt sika<\/strong><\/p>\n\n\n\n ”Kulttuuriporsas” on porsaista kaunein ja samalla vaateliain. Sill\u00e4 on mahanalus jalkoja t\u00e4ynn\u00e4, sill\u00e4 nyt pit\u00e4\u00e4 vahtia omaa ominaislaatua ja samanaikaisesti pit\u00e4\u00e4 ehti\u00e4 verkostoitumaan, rakentamaan siltoja, luomaan kukoistusta tieteelle, taiteelle ja toimeliaalle el\u00e4m\u00e4ntavalle. My\u00f6s arvot on punnittava, ajattelutavat, arkkitehtuurit ja muodit ynn\u00e4 vimmastuneen viihteen viilt\u00e4v\u00e4 voima on siivil\u00f6it\u00e4v\u00e4. Mcdonaltismin tai disneysmin kasvavat kierrokset eiv\u00e4t kulttuuriporsasta innosta, sen vastuulla on kansallinen ominaislaatu ja paikallinen omintakeisuus. Ihmisoikeudet ja demokratia, arvot ja kansallisaarteet tuovat t\u00e4lle kaunokaiselle lis\u00e4loistetta viel\u00e4 entisest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n Kolmannen porsaan vastuulle on uskottu sosiaalinen ja ekologinen globalisaatio. Miten saada ihmiset tuntemaan yhteenkuuluvuutta, miten vahvistaa samanaikaisesti paikallisuutta ja maailmankansalaisuutta? Kenen ehdoilla yhdennyt\u00e4\u00e4n? T\u00e4m\u00e4n porsaan on vahdittava etteiv\u00e4t chossudovskymaiset pelot t\u00e4yty eik\u00e4 talousporsas p\u00e4\u00e4se tanssimaan k\u00f6yhyyden, ymp\u00e4rist\u00f6tuhon, sosiaalisen eriarvoisuuden, rasismin , etnisten selkkausten tai eriarvoisuuden upottavassa suossa.<\/p>\n\n\n\n Miten ihmeess\u00e4 kasvava tuotto kasvattaakin k\u00f6yhyytt\u00e4? Jos k\u00f6yhyyden globalisointi jatkuu, kaikille porsaille t\u00e4ss\u00e4 yhteisess\u00e4 karsinassamme voi k\u00e4yd\u00e4 k\u00f6pel\u00f6sti.<\/p>\n\n\n\n Uskontoporsaan taas tuntee siit\u00e4, ett\u00e4 se vikisee muita enemm\u00e4n. Se tanssii, joikuu, laulaa, vihelt\u00e4\u00e4 ja vinkuu v\u00e4liin villistikin. Kristillinen Eurooppa on saamassa seurakseen islamin, maailmanuskontojen levi\u00e4minen tarjoaa tiet\u00e4 luovalle vuorovaikutukselle ja maailman yhdentymiselle. Uskonnot muistuttavat etteiv\u00e4t valtakeskittym\u00e4t lep\u00e4\u00e4 Kansainv\u00e4lisen Valuuttarahaston (IMF), Maailmankauppaj\u00e4rjest\u00f6n (WTO) eik\u00e4 Maailmanpankin syliss\u00e4. Globalisaatio vaatii kaikki tahot prosessoimaan yhdess\u00e4, uskontojen roolia t\u00e4ss\u00e4 vuoropuhelussa ei voi v\u00e4h\u00e4tell\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Kaikki peliin<\/strong><\/p>\n\n\n\n Muutama p\u00e4iv\u00e4 sitten puhuin sadan siviilipalvelumiehen kanssa globalisaatiosta. Nuorten miesten kannat sinkoilivat, heill\u00e4 tuntui olevan hyv\u00e4 ote el\u00e4m\u00e4\u00e4n. He kannattivat yksituumaisesti maailmanlajuistumista. Mutta he olivat hyvin huolestuneita siit\u00e4, kuka voi vahtia laajentumisen ehtoja, oikeudenmukaisuutta ja rauhaa. T\u00e4m\u00e4 valiojoukko vahvistaa uskoamme tulevaisuuteen.<\/p>\n\n\n\n Ei kaikkea voi saada, mutta kaikkensa voi antaa. Kenen hyv\u00e4ksi?<\/p>\n\n\n\n Veli-Matti Hynninen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" seminaari 26.1.2002 Veli-Matti Hynninen, kirkkoherra, rauhanfoorumin p\u00e4\u00e4sihteeri, Veli-matti.hynninen@kolumbus.fi, http:\/\/www.kolumbus.fi\/pater, 0400-214971 Sikakaunis globalisaatio? Onko globalisaatio (maailmanlaajuistuminen) kuin sika, joka sy\u00f6 kaikkea? Rahaa, politiikkaa, kulttuuria, ekologiaa, uskontojakin? Vai mit\u00e4 kaikkea t\u00e4m\u00e4 aikamme muotisana tarkoittaa? Tavallisesti globalisaatio ohjaa ajatuksen maailman talouteen, kansainv\u00e4liseen rahaj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4n, suoriin p\u00e4\u00e4omainvestointeihin, joilla monikansalliset yritykset siirt\u00e4v\u00e4t s\u00e4h\u00e4k\u00e4sti tuotantoaan ja ty\u00f6paikkoja maailman eri kulmille. Se vapauttaa ja vauhdittaa p\u00e4\u00e4omia. … <\/p>\n